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民间幼儿故事
民间幼儿故事1
心理学家研究证明，２～７岁是一个人的个性、品质开始形成的重要时期，这个时期幼儿的大脑神经活动具有很大的可塑性，幼儿好奇，好模仿，求知欲和探索精神都很强，容易受外界的影响，这时候如果学习与同伴友好相处，处理好自己的愿望与集体的要求，以后就会有很好的人际交往行为；这个时候如有关爱父母、尊重老师、对周围的事物有爱心，以后就会爱自己的国家、工作；这个时候如果能够热心帮助、关心别人，对人有礼貌，长大后就会是一个有爱心的孩子；这个这时候如果能善于把一件事做到底，以后就能成为一个意志坚强，勇于克服困难的人。儿童民间故事是指劳动人民口头创作和流传的可供儿童读和听的故事，因其具有朴素的风格、丰富的想象、神奇的色彩适合儿童追求兴趣、好奇心强、求知欲望等特点，因此能特别得到儿童的喜爱。一个好的民间故事可以帮助、激励许多人，儿童民间故事往往有丰富的思想内涵，首先，它歌颂了劳动人民不朽的智慧和伟大的创造精神，鞭策了好逸恶劳，投机取巧，贪婪吝啬等丑德丑行。第二，它歌颂了人民英勇顽强百折不饶的斗争性格，表现了英雄主义和乐观主义精神。第三，它歌颂了大公无私，团结互助，见义勇为，舍己救人，谦虚诚实的道德情操，具有崇高的心灵美、人格美。儿童可以从这些故事中启迪智慧，增长知识，培养高尚的道德情操。恩格斯曾经指出：“民间故事还有这样的使命：同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱。”
但是，民间故事千千万万，作为教师怎样帮助幼儿选择最好、最适合的呢？
（一）、选择最具有民族性的民间故事
每个民族有每个民族的特点和传统，作为中华民族的儿女，我们有必要了解、继承我们的民族传统。在开展民间文学的课题时我们有意识地选择了一些颇具中华民族特征的故事，让孩子通过故事了解自己的祖国、自己的家乡，接受中国传统教育。
1、中国四大民间故事。
《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》是中国四大民间故事，帮助孩子知道真爱是无敌的，可以与一切的坏势力斗争，激发幼儿爱憎的情感，明白爱可以战胜一切。也让孩子认识到我们的国家是个充满爱的国家，人们向往真挚的爱情的同时，也企盼人与人之间的真爱，呼唤整个社会的爱。
2、中国传统节日故事。
《过年的传说》、《元宵节的传说》等等一系列中国传统节日的故事让孩子在故事中了解中国的民风民俗，体验中国博大精深的民间文化，也了解了自己身边的习俗，积极参与节日的庆祝和传统活动中。在清明节到来时，我们不仅与孩子分享清明节的故事，还与孩子一起去烈士陵园扫墓，孩子在故事中了解清明节的来历，在实践中纪念祖国的烈士和自己的家人。
3、龙的传人，龙的故事。
《龙的传说》、《巧妹绣龙》、《锦线女龙》等龙的故事，让孩子知道我们炎黄子孙是龙的传人，我们过去的东方的巨龙，现在更是一条越来越强大的.龙，激发幼儿的民族自豪感。在元宵节到来时，和孩子一起听故事，一起舞龙，孩子在舞龙时亲身感受到龙的威猛和庞大，孩子在一个个活
动中，体会着民间故事。
4、名人、明家故事
《花木兰替父从军》、《金城公主的故事》等巾帼不让须眉的故事，孩子明白了，为了整个国家的兴旺，每个人都会付出自己的力量。每一个人，作为祖国的一员，都会用尽全力去爱自己的国家的。
（二）、选择最具有教育性的民间故事。
与孩子分享民间故事的愿望就是要通过故事对孩子进行教育，民间故事中的孝敬父母、勤俭节约、尊敬师长、团结和睦、立志勤学、谦虚礼让、律己宽人、公正无私、明理、诚信等良好道德品质对孩子的发展有着积极的作用。
1、爱的教育
《孔融让梨》、《木兰从军》、《老虎拜师傅》、《三个和尚》、《渔童》等这些故事使孩子明白了要学习故事中的人物，要做一个爱父母、爱老人、爱老师、爱伙伴、爱集体、爱祖国的好孩子。
2、德的教育
《聪明的阿凡提》、《小兔子洛珠》、《狼来了》、《三把斧头》、《珍珠翡翠白玉汤》、《白头翁》、《愚公移山》、《铁杵磨成针》、《鲁班学艺》在这些故事中孩子明白了很多道理，像正直、勇敢、诚实、信用、勤学、持之以恒等，为孩子的发展作好了铺垫。
讲故事很简单，但以怎样的形式开展、运用这些故事才能够最吸引孩子？最能发挥民间故事的最大效应呢？
（一）、在收集中喜爱民间故事。
孩子的爷爷奶奶爸爸妈妈都是民间故事的传播者，他们有许多孩子喜欢听到的故事，请幼儿做小小记者，去收集家人的民间故事，并把自己收集到的故事带到班级中来和其他的幼儿一起分享，既融洽了亲子关系，也满足了孩子的表现欲望，巩固了孩子的语言表达和逻辑分析能力。像《猪八戒吃西瓜》、《菊花仙子》、《珍珠翡翠白玉汤》啊等等这些故事都是孩子从爷爷奶奶那里听到讲给我们听的。有的爸爸妈妈和孩子一起去网上、音像店里去收集、购买一些民间成语故事，《井底之蛙》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等等这些寓道理于动画中的故事是我们班级中孩子百看不厌的，孩子从视觉、听觉上一起感受故事，更能够在动画中学习做人的道理。在家长和孩子的共同努力下，班级中的孩子对于民间故事的兴趣是越来越高，自信心提高了，自我表达能力也有很大进步，一些平时不爱也不敢说话的孩子，现在也大胆了许多。
（二）、在表演中感受民间故事。
表演是孩子最开心的事情了，孩子通过肢体动作、人物对话、情节发展更好地感受一个故事，在表演时孩子的心情是最放松的，天性也得到释放。用来表演的故事要情节生动，角色特点鲜明，适合孩子去把握角色的特点，更要有利于孩子发挥创造。像《老虎拜师傅》、《三个和尚》、《狼来了》、《三把斧头》、《铁杵磨成针》、《井底之蛙》、《孔融让梨》等等都适合孩子去表达表现，孩子表现的内容，不要求像，但要有特点、有童趣，有孩子自己独特的理解。在《猪八戒吃西瓜》的表演中，孩子演出来的猪八戒憨厚、可爱充满了童趣，孙悟空活泼、好动，充满了爱和正义感，不禁让我们感受到孩子的世界的单纯和简单。在《三个和尚》的表演中，我们给与孩子很大的自主权，孩子可以大胆地说出自己对某个角色的理解，每个孩子都是个小导演，大家一起来设计动作表情和对话，有的孩子说：“小和尚是这样演的”，有的说：“挑水是这样子的”等等，讨论后找到孩子们公认的东西，在表演结束后，我们还请孩子来评说，哪里演得好，哪里还可以演得更好一些……在商量和讨论中，我们也看到了民间故事对孩子的魅力。
（三）、在续编中传承民间故事。
单纯的讲故事、看故事满足不了孩子对民间故事的好奇心，每个民间故事都不仅仅是一个故事，它都没有结束，需要人们一代一代地传承下去，随着时代的发展更加的丰富、深刻。发挥孩子的想象力，让新时代的孩子把传统的民间故事续编下去，这也是中华五千年文化不断发展壮大的一种方式。孩子的想象力是丰富的，爱子的博爱在这个时候也显现出来，《猪八戒吃西瓜》是孩子非常喜欢的故事，在续编这个故事的时候，孩子们的故事让我感动，孩子们续编的是：猪八戒在下一次找吃的时不怕辛苦、很努力地去找吃的，并决心要让师傅夸奖自己，也让大师兄对自己另眼相看。每个孩子都有一颗爱心，他们会给所有人进步的机会，这是我们成人值得学习的地方；《愚公移山》中，孩子想象着愚公一家人过上幸福的生活的情景，一起去上街，一起去买菜，一起去游玩等等，孩子想了很多；《狼来了》的故事的结局孩子一直是很有争议的，有的版本说那个说谎的孩子最后被狼吃掉了，有的说只是羊群被狼吃掉了，意见不一样，孩子编的内容也不一样，有的孩子说，那个孩子从此以后再也不说谎了，认真的放羊，学习，还努力地帮助周围的人，成为了大家喜欢的好孩子。《猎人海力布》中孩子让好心的海力布在小鸟的帮助下活了过来，和村民一起重新建设自己的家园，一起过上幸福的日子。从一个个故事中可以看到，我们的孩子是非常有爱心的，孩子的世界是和平的、幸福的。
总之，民间故事是取之不尽用之不竭的，如何应用在自己的教学中为孩子服务需要根据班级的特点和需要，而且同一个故事，不同的人、不同的时间会有不同的理解和感受，除了这些方法，我们还可以在以后的工作中和孩子一起继续探索新的学习民间故事的方法和途径，让我们和孩子一起共同感受和传承民间故事，让民间故事陪伴孩子和我们一起成长。
民间幼儿故事2
通济桥头公主泪
跨于盘龙江支流水河上的通济桥，在今书林街口与同仁街口之间，它虽早已不存在，但却在人们记忆中留有很深印象。这是因为这桥上曾发生一桩令人扼腕的血案。
元未、红巾军明玉珍部曾攻入云南，占领昆明，梁王巴匝拉瓦尔密败退楚雄，求救于大理总管段功。段功率部来救，战退明玉珍军，梁王得以回昆明。为感谢段功，梁王奏封段功为云南平章政事，并以聪明而美丽的`公主阿褶招段功为婿。
梁王腐败，因段功多有政绩而威望日著，渐渐起了顾忌之心。此时，有人说段功有“吞金马，咽碧鸡”之心，不满足于大理，要不利于梁王，于是密谋加害段功。梁王要阿褶公主以剧毒之孔雀胆毒钉段功，阿褶矢之志不从，并告段功，劝其返回大理，但段功却不信，自以为有功于梁王，谅不至于加害。梁王又生一计，约段功到东寺(今东寺街东寺塔一带)烧香，在其经过通济桥时令伏兵将他杀死。阿褶知段功死，痛哭祭奠，发灵柩回大理，自己也伤心地跳水自尽了。
民间幼儿故事3
朱元璋画像
朱元璋要画一张像，流传后世，找了不知多少画家来画，都不称心。不称心就要杀人，他杀掉的画家无其数。
幼儿民间故事 这张像就如此难画?不假。你不知道朱元璋的长相，难画哩!马脸猪嘴，还添上三十六颗红麻子。画家一看，就抓头了，不知道该从哪下笔。
这天，朱元璋又找来画家三兄弟，要他们给自己画像。
第一天，老大去画，他仔细看了朱元璋的脸，三十六颗麻子数得一颗也不少，就精工细描起来。画了半天，画成了活脱脱①一个朱元璋，马脸猪嘴，三十六颗红麻子。哪晓得朱元璋一看，直是摇头，随手“卜嗤卜嗤”撕个粉碎，桌子一拍，喊人把老大杀了。
第二天，老二去画，他不敢大意，仔仔细细地看了朱元璋的脸，连三十六颗麻子的颜色深浅，部位在哪方都记得一丝一毫不差。他细细描呀，画呀，忙了大半天，画成了一个活灵活现的朱元璋，马脸猪嘴，三十六颗红麻子。
哪晓得朱元璋看了，还是摇头，伸手又把画像撕了，说是不象，桌子一拍，又把老二杀了。
晚上，老三在家高低睡不着觉，大哥二哥都死在朱元璋手中，他明儿怎么画这幅像呢?老三正在发愁，走进来一个陌生人，劈口便问：“你是想死还是想活?”老三老老实实说，他正在琢磨两个哥哥哪点没画好得了死罪的哩，那人哈哈一笑说：“不用想了，只怪你两个哥哥画得太象啦!这不是找死?朱皇帝平生最佩服唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤，你今儿晚上把他两人的像看看透，明天只管照他两人的像去画，包你免去一死。”
老三心想，横竖是死，倒不如试试。
那人又说：“不过，你可要答应我一件事。”
老三赶紧问：“什么事?尽管说!”
那人说：“回来之后，给我画一幅朱元璋的真像。”
“这事不难。”老三一口答应。
第三天，老三上殿去画像。他装模作样，左看右看，把朱元璋看了个仔细，然后下殿，提笔一样，不大的工夫就画成了：富富泰泰一个人像，看上去又象唐太宗，又象宋太祖，就是没有一处象朱元璋，送上去一看，朱元璋眉头一松，嘴已一咧，笑开了：“画得好!画得象!给我重赏，重赏!”
现在明孝陵陈列的`那张画像，就是画家老三在宫里画的。
朱元璋的真像后来也传了下来，是老三回家以后给那位救命恩人另画的一张。这张像奇丑无比，赛如从朱元璋的麻脸上活剥下来的。那人连夸：“好啊!好啊!我们的子孙也能看到朱皇帝的尊容啦!”
他把这幅画小心地收藏起来，一代传一代地留到了今天，传说明孝陵至今还收藏着一幅真像，八成就是老三在家里画的那张。
民间幼儿故事4
风筝的传说
童年的夏夜，爱跟着奶奶，到老家胡同口的那棵槐树下乘凉。在奶奶编的大蒲团上，半躺半坐地依偎着奶奶，奶奶缓缓地挥动着手中的芭蕉扇，眼望着夜幕中闪烁的星星，轻声细语地讲述着那些我喜爱的故事。
这个风筝的传说，就是在那时候听奶奶讲的。
很久以前，白浪河边，居住着一个勤劳的少年。少年叫牟天，在河边垦荒成田，种植着大豆高粱，还有一些果树。春天到来，田野返青，花开春暖，白浪河两岸处处是迷人的春光。每到夜晚，少年的梦里，总会有一个美丽的少女，乘着彩云，翩翩而来。
这日，牟天在田间劳作累了，来到河边，洗了把脸，坐在岸旁的一个树桩上歇息。这时，从蔚蓝的天上飞来一只鸟儿，落在他身旁的灌木丛上，亮开歌喉鸣叫起来。这是一只娇小又俊俏的鸟儿，全身的羽毛五彩斑斓，两只眼睛湖水一样蔚蓝，鸟儿的鸣叫，更是清脆婉转。自幼就住在白浪河边的牟天，从未见过长相如此俊俏，叫声如此美妙的鸟儿。
正当牟天，如醉如痴的欣赏着鸟儿的时候，一只藏匿在树丛后面的狐狸，悄悄的来到了小鸟身边，猛地一个雀跃，用又尖又长的嘴巴，叼住了这只小鸟，那甜甜的鸟鸣辄然而之，顷刻间响起了鸟儿凄惨的呼叫。
狡猾又凶残的狐狸，叼着拼命挣扎的鸟儿，急急向树林深处跑去，牟天见状，奋力追赶。一边狂奔，一边不住的捡起地上的石块，向狐狸奋力猛砸。狐狸见到少年穷追不舍，只好丢下鸟儿仓皇逃去。
牟天赶忙把受伤的小鸟捧在手心里，跑回自己的茅屋中，将开水化上盐巴，细细的为鸟儿擦净血污，清洗了伤处，日日夜夜精心的照料着。鸟儿恢复得很快，几日后又能自如的飞翔，放声的歌唱了。这只鸟儿非常感激牟天的救命之恩，从此追随着少年，与其形影不离。白天，牟天在田间劳作，鸟儿便落在他身旁的树枝上，甜甜的歌唱。晚上，牟天躺在铺上休息时，鸟儿就栖落在铺的一角，静静的守候着他。少年喜欢这只俊美的小鸟，小鸟依恋着善良勇敢的英俊少年。
傍晚，一场春雨过后，无垠的田野，碧绿一片，两岸的挑花，艳艳的开着，清凉的风中弥漫着花的芳香。夕阳西下，一条彩虹架在苍翠的远山之上，几片晚霞在彩虹边慢慢的飘移。小伙子站在茅草屋前，凝望着天上的彩虹，放声高歌。 白浪河畔好春光，绿柳花红百鸟唱。
我问天上的七彩虹，梦中的姑娘在何方？
小鸟儿静静的站在枝头，侧耳倾听着牟天动情的歌唱。
这天夜里，睡梦中的牟天被一阵轻柔的推搡弄醒了，他睁开惺忪的睡眼，朦胧中看见，自己梦中遇见的那个美丽少女，此刻正坐在他的睡铺上，双眼满含深情的望着自己。牟天以为自己是在梦中，生怕少女再离自己远去，便张开双臂将少女紧紧搂入怀中。少女温柔的依偎着牟天，告诉他，自己就是那只被他救起的小鸟。她是银河王的小女儿依依公主，自幼喜欢游览天上的胜景，那日清晨，她在天际之上，见白浪河，水流清冽，银浪微卷，两岸柳暗花明，风光无限，便化作一只小鸟越出天界，飞来欣赏，却被狐狸所伤，幸被牟天救下，才免遭大难。 这些日子，依依于牟天朝夕相处，已被其的善良和勤劳所感动，对人间的这个英俊少年，产生了深深的爱慕之情。牟天好高兴，他问依依，这是不是一场虚幻飘渺的梦，梦醒之后，他的茅草屋中又会是空荡荡的，没有了少女的踪影。依依不作回答，只是不住温存的亲吻着牟天，用自己的痴情回答着少年的疑问。 这一夜，一对天上人间的少女，互诉衷肠，尽情地在爱河里徜徉。
春天里，庄稼人的农活多，天刚放亮，牟天就起床去了田间。几场雨后，庄稼地里的杂草，一个劲的疯涨，甚至都要漫过那些高粱苗。牟天沿着一条田垅弯着腰耐心的清理着，当他拔着草到了前方的田头，太阳已从白浪河对岸的树林里升起。早晨的天空飘满朝霞，白浪河面金光万道，鲤鱼跳跃，海鸥鱼鹰云集；树林里、草丛中，数不清的鸟儿在飞翔歌唱。
牟天转身看自己的茅屋，一柱淡淡的炊烟，袅袅的向上升腾。依依头戴一方布帕，站在屋前微笑着向他招手，用亮亮的嗓音喊牟天回屋吃饭。牟天走回到茅
屋前，接过依依递来的手帕，擦净身上的汗水，同依依双双走进茅屋中。屋内的饭桌上，摆满了依依做好的色香味俱佳的饭菜。牟天津津有味的吃着饭，不住的笑望坐在他身边的依依。牟天好幸福好满足。
吃过饭，依依要牟天站在茅屋前，看她怎样除草。依依摘下戴在头上的布帕，轻轻抛向空中，那方手帕就像一张请柬飞上了蓝天，一会功夫，一群群的'天鹅和大雁，从四面八方赶来，落入牟天的庄稼地和果园，整齐有序的排列开，仔仔细细的啃着杂草向前行。这些天鹅和大雁将杂草清理干净后，便飞进白浪河内，洗净羽毛上的尘土，然后排着整齐的队形，飞向天空，缓缓离去。让能干的牟天看的目瞪口呆。
又过了几天，白浪河两岸发生了百年不遇的虫灾，所有的果园和庄稼地里，无数的青虫肆掠，把嫩嫩的叶片和鲜艳的花朵，啃食的残差不齐，让人看了心疼。依依把头帕抛到天上，无数的小鸟儿纷纷聚来，片刻不停的搜寻吃食着害虫，很快所有的害虫被消灭净光。
牟天分外的珍爱这个来自天宫的美丽少女。
有了依依的帮助，牟天不用天天忙农活了。闲暇的时光里，这对相爱的少男少女，手牵着手，在白浪河畔，赏盛开在水边的美丽野花，追着蹁跹的蝴蝶漫步，面对着银浪翻卷的白浪河，尽情的歌唱。两人采来无数的鲜花，将居住的小茅屋，装扮成花的世界。夜里，牟天爱将几朵鲜花，插在依依的发髻，然后捧起依依花儿一样的笑脸亲吻。依依就依偎在牟天的胸上，任心上人亲爱抚慰着，静静的聆听窗外夜莺的歌唱。
小小的茅屋里，弥漫着花的芳香，爱的温馨。牟天和依依尽情的欢度着美好的时光。
日子飞快的流逝，转眼之间，夏天悄悄的逼近了。
依依显得很忧郁，她的眼神里饱含着忧郁，歌声中也充满伤感。
这天晚上，依依躺在牟天的怀抱里，泪流不止。她告诉牟天，人间一春，天上一晨，再过会，她的父王将安排天兵天将，在天际四处巡逻，要是发现依依闯入凡间，就要大发雷霆，将其捉拿归天，重重惩罚，甚至将其处死。依依为了与牟天相守，甘愿受到最严厉的惩罚，只是担心深爱着她的母后，在失去了爱女之后，会痛心疾首，难以生存。为了母后的安危，她必须忍痛割爱，在立夏的前日返回银河。
依依说得伤心至极，牟天听得泪流满面，两人紧紧的相拥在一起。夜幕中的茅屋里，没有了往昔的温馨，传出的，是一对恋人同声的叹息。
之后的日子，两人更加的珍惜分别前的时光。白天里，依依默默的行走在田间，行走在果园，行走在白浪河畔。这里的每一片叶，每一瓣花，每一朵细浪，都让她深深的留恋，难以割舍。依依去集市上买来布匹，为牟天做好了四季的新衣，把两人所用的被褥拆洗后，再重新做好，整齐的叠放在睡铺上，将他们居住的茅屋收拾得干干净净。依依一边细心的做着这一切，一边伤心的落泪。她担心，在他们分别之后，牟天将是怎样渡过那孤独的每一天，思念的每一夜。晚上，晚上两人相拥着坐在茅屋前，默默的仰望浩瀚的夜空。想到别离后彼此相距的遥远，悲伤便涌上两人的心头。
时光，没有因有情人的难分难舍而止步，分别的日子还是从得到来了。
立夏的前一日，天地之间风起云涌，白浪河内巨浪翻腾，牟天和依依都早早的醒来，即将分离的两人，紧紧相拥着，从早晨直至黄昏。眼看着天就要黑下来，依依从牟天的怀抱里站起，两人把早买下的红红的丝线放到茅屋前的，依依将丝线的一头牢牢地系在腰间，牟天将丝线的另一头牢牢的抓在手里。两人依依道别之后，依依脚下生出一团彩云，载着泪流满面的依依，缓缓升起，牟天泪流满面，望着越升越高的依依，期盼着她明年的春天能早早归来。 两人分别之后，是无尽的思念。依依和牟天，一个在天上一个在人间，相聚遥遥无期，只能靠那条红红的丝线传递思念之情。依依总是在天兵天将们不注意时，跑到天边，抓着自己偷偷系在玉树上的红丝线不住的摇晃，把自己的思念和渴盼，传递给牟天。牟天在自己的茅屋上系上了无数条红丝线，丝线的另一头系着五颜六色的绸缎，风一吹，在空中飘飘扬扬，陪伴牟天，等待着依依的归来。
第二年，白浪河两岸春暖花开之时，依依踏着彩云归来了。这个的春天，依依生下了一对龙凤胎，自此，依依离去之后，就有一对儿女于牟天陪伴，而依依则在天际更加的牵挂她的爱人和儿女，年年春天都要在归来，和他们共享天伦之乐。到两人子孙满堂之后，依依还会在春天如期归来，同他们相聚。
在牟天和依依百年之后，他们的儿孙，以及后人，为了纪念这段旷古奇缘，总在春天里做成各种各样的风筝，放飞在蓝天，一直演绎至今。
民间幼儿故事5
大禹治水
很久很久以前，滔滔的洪水淹没了农田，冲倒了房屋，害得老百姓无家可归。 禹下决心要治理洪水。他吃尽了千辛万苦，走遍了千山万水，仔细地察看水流和地形。他带领老百姓挖通了九条大河，劈开了九座大山，引导洪水流入了大海。
禹在外治水13年，曾经三次路过自己的家门，但他一次也没有进去看一看。禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是个什么样子。
洪水被制服了，老百姓过上了安定的日子，大家非常感激这位治水的伟大英雄。从此，大禹的名字代代相传。
神农尝百草
在中国古代传说中，有一位太阳神炎帝。他发现了稻、黍、稷、麦、豆等“五谷”，还制作了农具，教人们耕种和收割。人们尊称他为“神农”。
神农对人类还有一个很大的贡献，就是发现了治疗疾病的各种草药。他走遍山山水水，品尝各种植物的根、茎、叶、花、果，看它们是苦是甜，是寒是热。为此，他曾经一天里中毒70次，幸亏他及时吃下解毒药，才没有被毒死。神农摸清了百草的药性，配成药方，传给后人。于是，人类有了医治病痛的'办法，能更健康地生活和劳动。
一次，神农尝了“断肠草”。这种草有毒，他来不及吃解毒药，就中毒死了！神农是为人类的健康而死的，人们永远纪念他。幼儿民间故事
盲 人 摸 象
有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个人牵着大象走过来，大声喊着：“象来了，请让开一点儿！”一个盲人说“象是什么样子的？让我们摸一摸吧！”另外三个盲人也说：“对，摸一摸就知道象是什么样了。”牵象的人把象拴在书上，他们就去摸。
一个盲人摸着了象的身子，就说：“我知道了，象原来像一堵墙。”一个盲人摸着了象的牙齿，就说：“象跟又圆又光滑的棍子一样。”第三个盲人摸着了象的腿，就说：“你们俩说得都不对，象跟柱子差不多。”最后一个盲人摸到了象的尾巴，就大叫起来：“你们都错了！象跟绳子一个样！”
四个盲人你争我吵，都说自己对，谁也不服谁。牵象的人对他们说：“你们都没有说对。你们每个人只摸到了象的一部分，怎么能断定象是什么样子呢？”
三个和尚
古时候，一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座寺庙。他勤快地挑水，缸里的水满了，还往菩萨手中的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝生意盎然。
不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚在挑水上发生了争执，谁也不愿意吃亏。于是，两人商量一起抬水。
后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天，缸里没水了，净瓶里的柳枝也因为没有水而开始枯萎了。
一天夜里，三个和尚都在打盹儿的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，寺庙起火了。危急之中，三个和尚一起争先恐后地挑水灭火。一场大火很快被扑灭了。
大火过后，三个和尚似乎都明白了些什么。从此，水缸里的水又满了，三个
和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，菩萨手中净瓶里的柳枝又亭亭玉立了。
木 兰 从 军
我国古代有一位女英雄，名叫花木兰。她从小跟着父亲骑马射箭，练就了一身好武艺。
那时候，北方经常发生战争。一天，父亲接到一份公文，要他出征打仗。木兰想：父亲年老多病，无法出征；弟弟年幼，还不到当兵的年龄。为了国家应该去打仗，还是我来代替爸爸上战场吧！”
木兰说服了全家，穿上战袍，装扮成小伙子，告别了家乡和亲人，随着大军到边疆打仗去了。
战争持续了十二年，木兰为国家立了大功，成了赫赫有名的将军。
战争结束了，木兰回到了家乡。她脱下战袍，又穿上了心爱的女装。前来探望木兰的将士们都惊呆了。他们怎么也没想到，那英勇善战的花将军，竟是位年青的姑娘！
民间幼儿故事6
红柳的传说
相传，在亘古遥远的年代。从古老的黄河到绵长的贺兰山之间，有一片土肥水美的原野。那里四季鲜花盛开，牧草茂盛，清澈的河水滋润着这方土地和人民。住在在这里的人们辛勤的耕作，换来的是丰衣足食的年复一年的好光景。
这里就是号称塞上江南的“宁夏川”，她不仅有“塞上江南”的美誉，而且据说还有一个“黄河百害，唯富一套”的说法。这个“套”，指的就是位于黄河河套地区的宁夏川。可是在这个美丽的令人向往的土地上，却流传着一个叫人心碎的传说。这个传说已经流传了千万年。
原来靠近宁夏西北边缘的腾格里大沙漠，一直向东南延伸过来，覆盖着这片土地。从黄河滩到贺兰山方圆几千里寸草不生，是一片渺无人烟的荒沙戈壁。生活在贺兰山的人们过着“衣不遮体，食不裹腹”的贫瘠日子。他们祖祖辈辈都无法摆脱这样的贫苦生活，因为这方土地属于“旱魔”。这个统治者，只有在每年按时收到献给他的贡品，才会取出“雨珠”，沿着贺兰山撒上几滴，让种在山脚下的庄稼，可以勉强有个收成来维持生计。
那一年，天大旱。因为旱魔没有收到贡品，他拒绝下雨。
眼看山脚下绿油油的庄稼，打蔫了，发黄了，泛焦了。人们一年的辛苦就要泡汤了。
就在一个小村子里，有个叫“红”的小伙子，他是人们公认的英雄。“红”曾经独自一人在贺兰山里，杀死过野猪，生擒过豹子!还在单骑穿越戈壁沙漠时斗过群狼。
“红”不忍看着乡亲们在旱魔的肆虐下受苦，他决心挑战旱魔，让人们可以重新摆脱旱魔统治。出征那天所有的人都来送他，每人带来的都是从山上泉眼里，背下来的一罐泉水。
“红”把乡亲们送的泉水，倒进一只鹿皮缝制的口袋，挂在腰上。他背着弓箭，插着一把开山斧，手里提着一把三尖叉，告别乡亲们上路了。
“红”独自一人孤独的走进了无比无际的沙海，一直向西走去。他必须穿越这片完全看不到边际的沙海，因为旱魔的宫殿在腾格里沙漠的.最深处。
“红”在沙海里，走了整整十个昼夜，如果不是他精心的分配饮用乡亲送的那袋“乡亲水”，他也许不等穿过沙海就已经葬身在沙漠里。
终于在第十一天的早上，红终于看到了金碧辉煌的一座宫殿，这就是旱魔居住的“旱宫”
“红”与旱魔在宫外一连斗了7天。
狂傲的旱魔并没有动用他的属从。可7天打下来却无法叫这个年轻人认输，反倒是旱魔产生了要收服“红”为己所用的念头。
他在第8天早上拼杀开始前对红说：“年轻人，我们不要再打了!我虽然现在不能叫你认输，可凭你现在的力量要打赢我也是不可能的!你是个不错的年轻人，可以留在我身边，我会给你一个很好的位置。说吧，你想要什么?”
红抹去脸上的污血，他已经是浑身是伤，完全成了一个“血人”!却高傲的仰起头颅，回答：“我要的东西，你给不了!除非你打死我，否则我一定和你拼杀到底!”
“我知道，你是来讨‘雨珠’的。你要它不就是为了下几场雨，换个好收成可以糊口?来我这里就是永远的风调雨顺，可以过应有尽有的好日子。”旱魔诱惑着。
他从心里赏识这个年轻的挑战者。
“红”仰面“哈哈”大笑，说：“风调雨顺?应有尽有?好!只要你交出‘雨珠’，从此退出河套，我甘愿一死听凭你处置!”
旱魔看了他一眼，摇摇头，说：“年轻人，这又何苦?你用自己年轻的生命，去换河套的风调雨顺，值得吗?就是被你做到了，你死了，你还能看到这里的风调雨顺吗?”
“红”扶住拄在地上的铁叉，身上、手上连裤脚里，都在不住的有血水流淌下来。这殷红的鲜血一滴滴渗进了荒漠干涸的土地。
他顽强地回答：“只要可以给河套的百姓换来一个可以风调雨顺的家园，我甘愿用死和你交换!”
旱魔终于知道，自己无法征服这个年轻人，有点恼羞成怒，露出狰狞的面容。他恶狠狠发出了吼叫。“你居然如此的愚蠢!要用自己的生命，为那些愚昧无知的老百姓放弃年轻的生命?好!我现在用自己的魔法赌咒，只要你敢把自己的血在沙漠里放干，你说的那方土地就一定会永远的风调雨顺!”
“红”听了这番话，毫不犹豫的拔出腰间的佩刀，割断了自己的手腕……
鲜血像泉水，从“红”的身体中流淌出来，流进干涸的沙漠。“红”慢慢看着旱魔倒在地上。
奇迹发生了，就在那些鲜血渗入的沙漠上，不断长出一丛又一丛的细柳。它们不同于其它的柳树，不是乔木，而是一丛丛的灌木。它们也不是寻常的绿色，而是一种在绿色里透出暗红的颜色，像血一样红的颜色。那些红色的灌木柳簇拥着“红”，仿佛护卫一具神灵。
旱魔呆呆看着眼前发生的一切。他的心被这个青年人彻底打败了。旱魔尊重这个英雄式的年轻人，他遵守诺言，放出了雨珠。
从此以后，河套不再有旱情，宁夏川变成了风调雨顺的米粮川。
人们永远不会忘记这位叫“红”的英雄，把那些细柳命名为红柳，他们就是“红”的化身。红柳遍布在沙漠上，只要看见有红柳的地方，就一定可以找到水源。因为红柳所在之处，旱魔会主动退让。旱魔曾经对着“红”的尸体发誓：“你是唯一战胜我的英雄，以后只要有你存在的地方，我都会退让出来。”
民间幼儿故事7
东汉末年，天下呈现魏、蜀、吴三足鼎立之势。刘备建立的蜀汉政权虽然偏安西南，却一直想北伐魏国，一统天下，恢复汉室基业。可惜，刘备生前没有实现这个愿望。后主建兴六年(228)，丞相诸葛亮为了完成先帝的遗志，率领大军北伐。他任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭(今甘肃秦安县东北)。
马谡才名在外，备受诸葛亮赏识，但他缺少实战经验。刘备生前认为马谡常常言过其实，不能重用，临终前再三叮嘱诸葛亮，可诸葛亮没有听取。在这场战争中，街亭地理位置极为重要，却没有天然的险阻，也没有高大的城墙，很难镇守。马谡请求领兵守街亭，诸葛亮便答应了他，并委派王平做他的副手。
到达街亭后，马谡观察了地形，大笑道：“丞相真是多心了。这里地理位置偏僻，魏国的军队怎么敢来呢?”
王平答道：“魏国军队短时间内可能不敢来，但以后就不确定了。咱们应该在路口扎下营寨，命令兵士们砍树做成栅栏，以为长远之计。”
马谡不屑一顾地说：“路口怎么能扎寨呢?旁边那座街亭山没有和其他山脉相连，还长了很多树，这是天险啊!应该去山上扎寨。”
王平劝道：“这可不行。如果在路口扎寨，修筑工事，即便有十万敌军也不能偷偷越过去。如果在山上扎寨，如果魏国军队突然前来，把咱们围在山上，可就插翅难飞了。”
马谡大笑道：“你这是女人的见识!兵法里教的是要驻扎在山上，这样打仗时士兵冲下来，势如破竹。要是魏国军队敢来，我让他片甲不留!”
王平耐心地说：“我跟着丞相打仗时，丞相给我很多指点。现在这座山就是绝境啊，如果魏国军队切断我军的水源，军队就不战自乱了。”
马谡斥责道：“你别乱说!孙子说：‘置之死地而后生。’如果魏国军队切断我军水源，我军怎不会拼死作战，以一当百呢?我平时饱读兵书，丞相还经常向我请教，你为什么三番五次地阻拦我!”
王平见说服不了马谡，无奈之中，只好请求带一支军队在街亭山西部驻扎，形成掎角之势，可以相互策应。马谡勉强分拨给王平五千兵马。王平领兵在距离街亭山十里的地方扎下营寨，并画出地形图，派人快马加鞭送去给诸葛亮。
魏国大将司马懿得知马谡在山上扎寨，拍手大笑，连呼“天助我也”。他派张郃领兵拦住王平，又派两支军队围住街亭山，切断水源和粮道，等蜀国军队自乱之后，再一举击溃。分派已定，将领们率领军队出发，包围了马谡驻扎的街亭山。
山上的蜀国士兵看到魏国军队漫山遍野，队伍齐整，心里已经开始打退堂鼓，不敢下山。马谡挥动红旗，命令士兵冲下山去，士兵们却推推搡搡，没人敢动。马谡一怒之下，斩杀两名畏缩不敢上前的将领，士兵们才努力下山冲击魏国军队，没有成功，士兵们又退回山上，士气更加低落。
第二天，蜀国士兵在山上既无水源，又无粮食，军心大乱，士兵思变。闹到半夜，驻扎在街亭上南边的`士兵打开寨门，下山投降魏国，马谡的命令已经没人听了。司马懿又令人在山上放火，蜀国士兵更是乱得不可收拾。马谡发现街亭守不住，于是驱使残兵败将杀下山去逃命。
逃跑途中，马谡遇到了魏国三路兵马的阻击，多亏魏延、王平领兵前来救援，才逃得一条性命。街亭最终失守，战局向着有利于魏国的形势发展。
诸葛亮分析了这次战败的原因，认为最大的错误在于派马谡去镇守街亭。他召见马谡，当面斥责马谡的刚愎自用和骄傲自大，申明若不斩马谡，难以正军纪，难以立军威。马谡哭着说：“您将我看做自己的儿子，我将您当做自己的父亲。如今我的死罪难逃，只求您能照顾好我的家人，我死也就没有遗憾了。”诸葛亮也落泪道：“我会好好照顾你的家人，不需要多嘱咐。”他挥挥手，手下人将马谡推出辕门，斩首示众。
民间幼儿故事8
东海龙王塌东京
很久很久以前，玉皇大帝派敖广治理东海，派妙庄王治理东京。那时的东海只有现在的一半大，靠西的大洋都是东京辖地。不知过了几世几劫，东海龙王敖广的龙子龙孙虾兵蟹将已多得不计其数，偌大的东海即显得十分拥挤。
敖广早想扩展地盘，无奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上还盖着玉玺印，分毫挪动不得。
唯有东海与东京的壤界，因海陆分明，玉帝没有立碑。东海龙王偶掀风浪，东京就会有干百亩土地塌陷，倾刻间变成沧海，那妙庄王也不理论。只是敖广怕妙庄王去向玉帝告发，所以不敢多骚扰东京地界。
一日，龙王巡察西界，在镇西将军七须龙王处痛饮灵芝仙酒。两人杯来盏去，说东道西，不知不觉中凑出一个并吞东京的计策来。
此后，东海龙王一反常态，与妙庄王亲近起来，不时派人送些奇珍异宝、琼浆玉液到东京，还将第六个女儿送给妙庄王做妃于。妙庄王迷恋龙女的姿色，渐渐不理朝政，多少年以后，东京辖内盗贼横行，怨声载道。东海龙王得知东京衰败的消息，好不欢喜，暗中上奏天庭，恳请玉帝下旨塌掉东京，澄清玉宇。
玉帝当即准奏，正要派大臣去东京行事，即被上八洞神仙吕洞宾挡住了。
另洞宾奏道：
“玉帝将东京全部陷为东海，岂不冤屈了个中善者?”
敖广插言道：
“目前东京辖内，哪有什么善者好人?”
吕洞宾朗声说：
“想龙王终年居住水晶宫，从未涉足陆地，不知凭什么断定东京没有好人?”
敖广一时语塞。吕洞宾又对玉帝道：
“容老朽即刻下凡，去东京看看有无善者。”
玉帝准奏，钦点吕洞宾为检察大臣，三年后来天庭复命。
另洞宾变个老者模样，悄悄来到东京，在一僻静处变化出几间茅屋，屋里有几个大油缸，门口挂了块招牌，上写“勿过秤油店”。门上贴了幅对联，上联为“铜钱不过三下联为“香油可超万”，横批为“心安理得”。凡是来买香油的人，吕洞宾一概收三个铜钱，至于油舀多少，悉听买主自便。这般油店谁见过?东京人把这当作奇闻，一传十，十传百，都到“勿过秤油店”来买油。有的抱只大瓶，有的捧只瓦??，有的提只茶罐，有的甚至挑来两个水桶。吕洞宾只管收三个铜钱，其他一概不问。原来，它的油缸是通长江的，只要长江水不乾，油缸也不会见浅。
一天，吕洞宾正要打烊，即见一位少女提着一瓶油进店来。吕洞宾纳闷的间：
“小姑娘，你不拿空瓶来舀油，倒拿一满瓶油来做啥?”
少女答道：
“老伯伯，刚才我用三个铜钱换了一满瓶油，心里好高兴呵!可是拿回家中母亲说我太贪心了!唔，她在瓶肚上做了记号，要我把记号以上的油倒还给你。”
吕洞宾道：
“你母亲在瓶肚上做了记号，你就在路上随便把油倒掉一点算了，何必再到这儿来?”
“母亲说我太贪心，我自己想想也脸红，你一个老人家卖油，要亏本的呀!”
少女说着，嘟嘟嘟倒出大半瓶油。
另洞宾心头一阵发热，想着：自己开油店将近三年，不久就要向玉帝复命了，这样好心肠的人还是第一遭遇见。他问了少女姓名，知道她叫葛虹，父亲捕鱼死在海上，家中只有母女俩相依为命。于是，他从墙上摘下一个葫芦瓢交给葛虹说：
“小姑娘，这个葫芦瓢给你，你将它放在门前，用草席盖起来。以后，你每天去城门口看石狮子，倘若石狮子头上出血了，灾祸就要来了，你就去找葫芦，它会告诉你怎么办的。”
葛虹返家，把卖油老人的话对母亲说了。葛母将信将疑，但第二天东方刚发亮，她还是叫女儿到城门口去看石狮子。
再说敖广回东海以后，立即派七须龙到东京监视吕洞宾。七须龙想扮个手艺人，但三百六十行，行行不称心。一天，他看到几个壮汉在杀猪，觉得这个行当正合自己的脾性，从此就在东京作起屠夫来。
一天清早，七须龙见一少女急匆匆来到城门口，仔细看看石狮子的头，转身又往回走，他心里顿生疑窦。第二天，七须龙又见少女如昨日一般来去，越发感到奇怪。于是，他天天跟踪葛虹，到第七个早晨，再也忍不住了，就悄悄走到葛虹面前，和颜悦色问道：
“小姑娘，我看你天天到城门口来看石狮子，不知为啥?”
葛虹生性纯??善良，从不知怀疑别人，见人动问，就实话相告：
“卖油老伯伯告诉我，石狮子头上出血了，灾祸就要来临了。”
吕洞宾为啥要葛虹每天去看石狮子有否出血呢?原来这对狮子是玉帝派来的镇城之物。有这封石狮子在，即使东海龙王兴风作浪东京城也不会塌掉。玉帝若准旨要塌东京，必先召回这对狮子，而要让这封石狮子离开城门，必得让狮子闻到血腥味。此是天机，就是东海龙王和妙庄王也不知此中奥秘。另因吕洞宾修练功夫精深，才能得此玄机。
那七须龙听了葛虹的话，暗暗高兴。自己来东京多日，一直猜不透吕洞宾的心思，今日正好捉弄他一番。当天下半夜，七须龙杀了一头猪，盛了一碗热腾腾的`猪血泼在两只石狮子的头上。那时天蒙蒙亮，葛虹又来到城门口，一看石狮子满头都是血，还冒着热气，顿时惊恐万状。再一看，那对石狮子竟然活动起来，呼啸一声直冲长空而去。葛虹慌忙往回走，但听背后轰隆，城门早已倒塌。葛虹惦记着母亲，急急忙忙往家里跑。
谁知她一路跑，背后的地力一路塌，待她跑到家中，周围已是波涛汹涌了。
葛虹见到母亲，正不知所措，猛想起卖油老人给它的葫芦瓢。说也奇怪，她一揭开草席，那葫芦瓢就渐渐变大，成了一只小船，自己又拿了生日常用品。母女俩在船里，颠簸在汪洋大海之中。
那小船漂呀漂呀，不知漂了多少辰光，忽听得一棵千年古樟上有人喊救命。
葛虹用手作桨，同大樟划去。只见树枝上坐着卖油老人，葛虹连忙喊道：
“老伯伯，快到我船上来!”
卖油老人说：
“这条小船太小，哪里还容得下我?”
葛虹道：
“老伯伯，你放心到船上来，我自有办法。”
她把小船划到樟树下，双手攀住树枝，让老人在船上坐好，然后用脚一蹬，小船荡了开来，自己却落在水里，左手攀着船舷，右手划着水。
原来，吕洞宾是有意试试葛虹约为人。见她如此见义勇为，心里暗暗喜欢，当下施展法术，将葛虹救到船上。此时，潮水越涨越高，小船竟一直驶到高山顶。三人上岸后，吕洞宾对葛虹说：
“快把家用杂物放到地上，越多越好!”
葛虹按照吩咐在地上支起锅灶，放了瓶??碗碟。又铺开席子，欲让老人和母亲歇一会，回头一看，却不见了老人的踪影。
风浪越来越大了，四周都成了汪洋大海，唯有葛虹母女坐处和放家当的地方安然无恙。后来，那只葫芦船变成了舟山岛，葛虹母女歇着的地方成了岱山岛，放包袱的地方成了衢山岛，放家当的地方成了许许多多岛山。
看了中国儿童民间故事的人还看了：
民间幼儿故事9
民间故事具有游戏性,幻想性,幽默性等特点,其内容,情节,语言深受幼儿的喜爱,它以独特的魅力影响着一代又一代的儿童,给他们的精神世界注入了生机和活力。教师利用民间故事开展幼儿语言训练,不仅符合幼儿的语言兴趣特点,而且符合幼儿的语言认知特点,是很好的语言训练内容。那么,教师在教学中如何有效地利用民间故事培养幼儿的语言能力呢?
一、去芜取精,合理选材民间故事一般都充满幻想色彩,是很吸引幼儿的。但是,很多民间故事却并不是为幼儿专门所写的。在我们成人看来一些很有价值的民间故事,幼儿却不一定能接受,能理解,因此,在教学中,教师要根据幼儿已有的生活经验和语言特点选择适合幼儿学习语言的民间故事。
1.选择内容健康的民间故事民间故事是中国劳动人民集体的作品,有的作品带有定的消极情绪,而幼儿的心灵是纯真无暇的因此,在选择民间故事时要去伪存真,给幼儿选择内容健康,积极,美好的内容.这样才能够对幼儿的心灵产生良好的影响,促进他们健康人格的形成.例如,可以给幼儿选择嫦娥奔月的故事,阿凡提的故事,龟兔赛跑的故事,长发妹的故事等。
2.选择形象生动的民间故事幼儿的心理具有强烈的情绪性.心理学研究表明,幼儿对自己感兴趣的,觉得新奇的事物就能够在大脑皮层留下深刻的印象,并会集中注意力进行学习.因此,教师要给幼儿选择具有形象可爱,情节有趣,语言优美的民间故事.这样的故事才符合幼儿的兴趣特点,促进他们主动地去学习故事中的语言.例如,在"阿凡提的故事"中塑造了聪明,幽默的阿凡提形象,及阿凡提一系列滑稽可笑的生动事件,故事的人物和情节能够深深地吸引幼儿.。
二、创设氛围.激发兴趣在教育过程中,环境发挥着重要的作用,良好的环境能够给教育带来意想不到效果.在民间故事教学中,教师要为幼儿创设适合语言发展的环境,创设让幼儿"动一动,能思考"的故事氛围,让幼儿在良好的语言环境中快乐学习,快乐成长.1.创设与故事内容相应的环境在民间故事教学中,为了使幼儿更好地学习故事中的语言,教师给他们创设良好的视,听环境是很重要的幼儿在良好的视听环境下,才能深入地触摸故事的语言,理解故事的语言.因此,在民间故事教学中,教师要根据民间故事的内容特点给幼jL~ti]设相应的环境,这样,才能够使他们迅速融入故事的情境中,更好地进行语言学习.例如,教师给大班的幼儿教学"葫芦兄弟"这一故事时,可以选择动画片《葫芦娃》中的一些精彩片断播放给他们看.这样,利用幼儿喜欢的动画片能够充分吸引幼儿的注意力和学习兴趣,他们就会以饱满的热情投入到学习中去.2.根据故事内容安排座位幼儿教学实践表明,幼儿学习的参与程度和他们与教师之间的距离有密切的联系,离教师距离近的幼儿,他们学习一般比较认真,相反,与教师距离远的幼儿,他们在学习中往往容易走神.因此,在教学中,对于班级中的几十个幼儿,教师要给他们的座位进行合理安排,要使他们在听故事时都能与教师进行语言,表情,情感上的交流.诸如,把他们的座位排成弧形或者半圆形,讲故事时,教师站在最中心.这样,教师与每一位幼儿的距离是相同的,能给幼儿之间保持心理上的平衡,既有效地拉近了每一位幼儿与教师之间的距离,又能激发幼儿以最大的热情投入到学习中去,更好地进行民间故事语言的学习。
三、活动为媒,主体参与活动学习是幼儿重要的学习方式,只有在活动中.幼儿才能进行有意义的语言学习活动.因此,在民间故事教学中,教师要开展适合幼儿语言发展的故事活动.在教学中.教师首先要让幼儿"敢动",让他们在活动中练习听与说,想自己所想,说自己想说,做自己想做,如开展让幼儿"动一动,能发展"的故事活动。
1.故事大王讲故事这一项活动能够有效锻炼幼儿的语言表达能力。为了能使所有的幼儿都能参与到活动中,在开展"故事大王讲故事"活动时,教师可以把班上的幼儿进行分组,以小组为单位选一个代表进行讲故事活动,并进行小组之间的评比。这样就培养了幼儿的合作能力。实践中,为了增加趣味性.我利用纸箱做成一个"电视机"模型,让幼儿在这个"电视机"模型之后讲故事。在活动中,每周以小组为单位评选一次"故事大王",以此激励幼儿讲民间故事的积极性。
2.民间故事大表演表演,是幼儿最喜欢的活动形式之一,在表演活动中,幼儿能够进行角色体验,语言表达。但是,故事表演并不是项简单的活动,需要幼儿之间的相互配合才能完成,在这个过程中还需要教师的'有效指导.教学中,教师可以根据故事内容引导幼儿在深入理解故事内容的基础上进行角色分配,表演分工,其中"台词"的准备与掌握是最重要的活动表演时,教师可以组织几个"小观众"观看表演,对于表演时幼儿表现的问题及时给予帮助.如幼儿忘记台词时给予提醒,幼儿出现矛盾时给予调节等等.表演结束时,教师耍引导表演的幼儿自己总结活动情况,并倾听"小观众"的意见,以发现问题,不断改进。
3.民间故事大绘画绘画是人类的一种语言,更是幼儿的形象语言。在幼儿阶段,绘画是孩子交流与记录的重要工具,绘画能为幼儿发挥想象提供丰富而广阔的天地。因此,教师可以把语言和绘画结合起来,在听了故事之后,让幼儿描摹故事中喜欢的人物形象或物品。例如,听了"后羿射日"的故事,幼儿画了这样一幅画,画上有搭弓射箭的"羿"及十个太阳;听了"长发妹"的故事后,幼儿画出了一个长着长长黑头发的姑娘;听了"周扒皮"的故事,幼儿画了周扒皮把头趴在鸡窝里……随着幼儿年龄的增长,到了大班阶段,可以让他们根据故事内容,绘画简单的故事情节.虽然幼儿的绘画还不具备高超的绘画技巧,甚至可以说还很粗糙,但是能闪现着幼儿思维的灵光,对理解故事和学习语言起着不可忽视的作用。在幼儿园开展民间故事教学,能够让幼儿亲密接触民间故事的语言,能够让他们在民间故事中感知语言,丰富词汇,积极句子,明白语法,从而获得系统的语言知识和语言规律。
民间幼儿故事10
懒媳妇
从前有个烙饼师傅，他娶了一个媳妇叫兰花。兰花长得很好看，不过人特别懒。
兰花整天只知道吃，使唤烙饼师傅买来各种好吃的'东西。
兰花越吃越胖，到后来干脆天天赖在床上，连碗都懒得端了，要烙饼师傅一勺一勺喂她。
这天，有人带信给烙饼师傅说：“你娘病了，赶紧去看看吧。”烙饼师傅急了，恨不得立刻动身，可转念一想：这一去得花上十天，兰花怎么办呢?
烙饼师傅想来想去，终于有了一个主意……
他连夜和面、发面，又擀又烙，做了一个二十斤重的大饼。
然后，他把这个大饼套在兰花的脖子上，说：“兰花啊，这张饼够你吃十天的了，我去去就回。”这下，烙饼师傅才放心地走了。
十天过去了，烧饼师傅匆匆赶回家，推开门一看——
哎呀，兰花已经昏过去了!
原来;她吃完了嘴边的饼，竟然懒得动手把饼转一转!
民间幼儿故事11
民间故事具有游戏性,幻想性,幽默性等特点,其内容,情节,语言深受幼儿的喜爱,它以独特的魅力影响着一代又一代的儿童,给他们的精神世界注入了生机和活力。教师利用民间故事开展幼儿语言训练,不仅符合幼儿的语言兴趣特点,而且符合幼儿的语言认知特点,是很好的语言训练内容。那么,教师在教学中如何有效地利用民间故事培养幼儿的语言能力呢?
一、去芜取精,合理选材民间故事
一般都充满幻想色彩,是很吸引幼儿的。但是,很多民间故事却并不是为幼儿专门所写的。在我们成人看来一些很有价值的民间故事,幼儿却不一定能接受,能理解,因此,在教学中,教师要根据幼儿已有的生活经验和语言特点选择适合幼儿学习语言的民间故事。
1.选择内容健康的民间故事
民间故事是中国劳动人民集体的作品,有的作品带有定的消极情绪,而幼儿的心灵是纯真无暇的因此,在选择民间故事时要去伪存真,给幼儿选择内容健康,积极,美好的内容.这样才能够对幼儿的心灵产生良好的影响,促进他们健康人格的形成.例如,可以给幼儿选择嫦娥奔月的故事,阿凡提的故事,龟兔赛跑的故事,长发妹的故事等。
2.选择形象生动的民间故事
幼儿的心理具有强烈的情绪性.心理学研究表明,幼儿对自己感兴趣的,觉得新奇的事物就能够在大脑皮层留下深刻的印象,并会集中注意力进行学习.因此,教师要给幼儿选择具有形象可爱,情节有趣,语言优美的民间故事.这样的故事才符合幼儿的兴趣特点,促进他们主动地去学习故事中的语言.例如,在"阿凡提的故事"中塑造了聪明,幽默的阿凡提形象,及阿凡提一系列滑稽可笑的生动事件,故事的人物和情节能够深深地吸引幼儿.。
二、创设氛围，激发兴趣
在教育过程中,环境发挥着重要的作用,良好的环境能够给教育带来意想不到效果.在民间故事教学中,教师要为幼儿创设适合语言发展的环境,创设让幼儿"动一动,能思考"的故事氛围,让幼儿在良好的语言环境中快乐学习,快乐成长。
1.创设与故事内容相应的环境
在民间故事教学中,为了使幼儿更好地学习故事中的语言,教师给他们创设良好的视,听环境是很重要的幼儿在良好的视听环境下,才能深入地触摸故事的语言,理解故事的语言.因此,在民间故事教学中,教师要根据民间故事的内容特点给幼儿设相应的环境,这样,才能够使他们迅速融入故事的情境中,更好地进行语言学习.例如,教师给大班的幼儿教学"葫芦兄弟"这一故事时,可以选择动画片《葫芦娃》中的一些精彩片断播放给他们看.这样,利用幼儿喜欢的动画片能够充分吸引幼儿的注意力和学习兴趣,他们就会以饱满的热情投入到学习中去.
2.根据故事内容安排座位
幼儿教学实践表明,幼儿学习的参与程度和他们与教师之间的距离有密切的联系,离教师距离近的幼儿,他们学习一般比较认真,相反,与教师距离远的幼儿,他们在学习中往往容易走神.因此,在教学中,对于班级中的几十个幼儿,教师要给他们的座位进行合理安排,要使他们在听故事时都能与教师进行语言,表情,情感上的交流.诸如,把他们的座位排成弧形或者半圆形,讲故事时,教师站在最中心.这样,教师与每一位幼儿的距离是相同的,能给幼儿之间保持心理上的平衡,既有效地拉近了每一位幼儿与教师之间的距离,又能激发幼儿以最大的热情投入到学习中去,更好地进行民间故事语言的学习。
三、活动为媒,主体参与活动
学习是幼儿重要的学习方式,只有在活动中.幼儿才能进行有意义的语言学习活动.因此,在民间故事教学中,教师要开展适合幼儿语言发展的故事活动.在教学中.教师首先要让幼儿"敢动",让他们在活动中练习听与说,想自己所想,说自己想说,做自己想做,如开展让幼儿"动一动,能发展"的故事活动。
1.故事大王讲故事
这一项活动能够有效锻炼幼儿的语言表达能力。为了能使所有的幼儿都能参与到活动中,在开展"故事大王讲故事"活动时,教师可以把班上的幼儿进行分组,以小组为单位选一个代表进行讲故事活动,并进行小组之间的评比。这样就培养了幼儿的'合作能力。实践中,为了增加趣味性.我利用纸箱做成一个"电视机"模型,让幼儿在这个"电视机"模型之后讲故事。在活动中,每周以小组为单位评选一次"故事大王",以此激励幼儿讲民间故事的积极性。
2.民间故事大表演
表演,是幼儿最喜欢的活动形式之一,在表演活动中,幼儿能够进行角色体验,语言表达。但是,故事表演并不是项简单的活动,需要幼儿之间的相互配合才能完成,在这个过程中还需要教师的有效指导.教学中,教师可以根据故事内容引导幼儿在深入理解故事内容的基础上进行角色分配,表演分工,其中"台词"的准备与掌握是最重要的活动表演时,教师可以组织几个"小观众"观看表演,对于表演时幼儿表现的问题及时给予帮助.如幼儿忘记台词时给予提醒,幼儿出现矛盾时给予调节等等.表演结束时,教师耍引导表演的幼儿自己总结活动情况,并倾听"小观众"的意见,以发现问题,不断改进。
3.民间故事大绘画
绘画是人类的一种语言,更是幼儿的形象语言。在幼儿阶段,绘画是孩子交流与记录的重要工具,绘画能为幼儿发挥想象提供丰富而广阔的天地。因此,教师可以把语言和绘画结合起来,在听了故事之后,让幼儿描摹故事中喜欢的人物形象或物品。例如,听了"后羿射日"的故事,幼儿画了这样一幅画,画上有搭弓射箭的"羿"及十个太阳;听了"长发妹"的故事后,幼儿画出了一个长着长长黑头发的姑娘;听了"周扒皮"的故事,幼儿画了周扒皮把头趴在鸡窝里……随着幼儿年龄的增长,到了大班阶段,可以让他们根据故事内容,绘画简单的故事情节.虽然幼儿的绘画还不具备高超的绘画技巧,甚至可以说还很粗糙,但是能闪现着幼儿思维的灵光,对理解故事和学习语言起着不可忽视的作用。
在幼儿园开展民间故事教学,能够让幼儿亲密接触民间故事的语言,能够让他们在民间故事中感知语言,丰富词汇,积极句子,明白语法,从而获得系统的语言知识和语言规律。
民间幼儿故事12
乔庄水煎包的传说
乔庄水煎包全国闻名。水煎包从外面看，上面乳白，封口处有十几个匀称的褶皱，拧成麻花状，就像一朵盛开的白菊花;底部饹馇成浅黄色。咬上一口，油香满口，特别是吃到包子的焦壳时，又香又脆，真乃一绝，吃后唇齿流香，回味无穷。来到乔庄镇，如果不尝一尝这里的.水煎包，你就会留下无限的遗憾。
提起乔庄的水煎包，还有一段美丽的传说。
同治年间，在博兴有一户姓催的人家，主人叫崔方，靠卖水煎包为生，他们的崔氏水煎包独具特色，价格又便宜，买卖童叟无欺，生意做得红红火火。
有一天，崔方正在打着水煎包，突然，门外来了两位官差，骑着两匹快马，在门前停下来，他们跳下马，一位差人走上前问：“你们可是姓崔，主人叫崔方。”
崔方不知道发生了什么事，小心翼翼的问：“是啊，我就是崔方，不知道官爷有何吩咐?”
那官差说：“好吧，先每人给我们来十个水煎包，我们尝一尝。吃过后再告诉你。”
崔方把二十个水煎包，放在两个盘子里，端到了两个官差面前。
两个管差，用筷子夹起来，放在鼻子上闻了闻说：“嗯，的确很香，果然名不虚传。”
他们吃光了盘子里的水煎包，来到崔方跟前说：“崔方接旨!”
崔方哪里见过这种阵势，一家人吓的哆哆嗦嗦的跪在地上。
其中一位官差说：“传皇上口谕，崔方速进京候旨。”
崔方轻声的问：“官爷，不知道皇上叫我进京何事?”
官差笑了笑说：“你去了就知道了，现在马上跟我们一块走。”
皇命难违，崔方只好跟着官差到了了北京。
原来，同治皇帝身体欠安，整日茶饭不思，有人向皇上推荐了博兴的崔家水煎包，皇帝便传旨让崔方到京城，进御膳房给皇上做水煎包。
崔方知道后，这才放了心。在御膳房里，他很快做好了水煎包，让人端到了皇上面前，皇上尝过之口，食欲大开，身体也渐渐的恢复了健康。水煎包也成了皇上每餐的必需品。
一年过去了，崔方思念家乡，思念家中的亲人，他提出要回家，可是皇上说什么也不答应。
直到同治皇帝驾崩，光绪继位，崔方才回到了家乡，又干起了老本行。
光绪帝也是个病秧子，到了晚年，他心力交瘁，茶饭不思，又有人向皇帝推荐了崔氏水煎包，光绪又传旨叫崔方进京，还没到京城，因为戊戌变法，光绪帝就被慈禧老佛爷囚禁了起来。崔方又回到了家乡。
崔家有条家规，他家水煎包的手艺传男不传女，传媳妇不传闺女。
崔方回到家乡后，心想：“祖辈们立下这条家规，是为了让后人能挣出碗饭来吃，如果再有什么变故，崔家的家传手艺就后继无人了，我要让大家都学会这门手艺，发扬光大，祖先也不会怪罪我的。”
想到这里，他焚香祭奠了祖宗，开始开门收徒，从此，这乔庄水煎包陆续走出了乔庄，走向了全国。使这“百年老包”，更具特色。
民间幼儿故事13
嘉兴三塔的传说
在嘉兴西门外的京杭大运河畔，一字并排矗立着三座宝塔，这就是有着嘉兴古城标志之称的嘉兴三塔。远远看去，三座宝塔浑然一体，巍然耸立，雄震一方。殊不知，嘉兴古城正是因为有了这镇城之宝，才从此走向了繁荣，步入了昌盛。
人们不禁要问，这是何因，此宝塔又为什么要三座并列地立在河畔呢?这真是孩子没娘说起来话长，故事还要从古代嘉兴的一种民间水上竞技项目“踏白船”说起。
古代的嘉兴是江南河畔的一座重镇，古称嘉禾。江南河指的就是江南运河，也就是今天的京杭大运河。那时的嘉禾民风淳朴，安居乐业。每到农历三月十六这天，为了祭蚕神，就要举行一次“踏白船”的民俗活动。“踏白船”也称“摇快船”，盛行于嘉禾水乡，是民间自发举行的一项活动。名称来由与宋将岳飞有关，相传宗泽因赏识岳飞的才能与忠勇，任其为“踏白使”。为鼓励赛船者以岳飞的无畏气概参加竞渡，故称此项活动为“踏白船”。
到了举行“踏白船”的日子，连嘉禾官府也要发布命令，凡“踏白船”赛的水道禁止通航，可见此举绝非仅仅只限于娱乐。
话说这年三月十六蚕神生日，四乡八里的蚕民便摇船云集到江南河嘉禾的白龙潭段，因这里河道较宽，乡民们一向都在这里举行一年一次的“踏白船”。
远远望去，白龙潭与江南河连成一片，水域宽阔，碧波荡漾。赛事一开始，只见那些船一条条像脱弓的箭，在这片水面上你追我赶。这时，有人说跑得快的就是船好，也有人说不单是船好，还有“活”好。其实这船也就是嘉禾水乡常见的农用船，这种船船体稍长，船底呈弧形，涉水阻力甚小，但急摇时左右稳定性较差，乡民们称之为“活”。因此这成就了“踏白船”在表演时速度快又惊险的一幕。
不一会儿，只见一条经过改装的船领了先。这条船的船艄搭上了木板横“跳”;船尾上安了两支琵琶橹，两人一组同摇一橹;船舱帮口两边安放五六排木桨，人手一桨，合力齐划;船头插着一面村坊旗号。在侧面，插着一面黄色牙旗的船也不相让。他们一会儿比快，在这里称“旱踏”;一会儿竞险，在这里称“水踏”。两条船实力相当，你追我赶，赛得正猛。
就在这两条船追逐正欢，那条插有村坊旗号的船一马当先驶进白龙潭时，只见岸边有一僧人挥手急急喊道：“别划了，赶紧上岸!”
岂知他“岸”字刚出口，忽见一阵巨浪从水底掀起，把这插有村坊旗号的船抛向了天空，忽地又跌落下来，一瞬间人和船都翻落在水中。这情景来得太突然，让在两岸围观的人都感到震惊。是河面受到了什么打击，还是水中有什么怪物?不过一切来得快去得也快，过了一会儿，河面上又恢复了平静。
这时，只见岸边那位僧人一边在“阿弥陀佛”地念着，一边还在使劲地喊：“河里的船赶快靠岸!河里的船赶快靠岸!”
当所有的船都靠了岸，乡民们就都围上了这位僧人，询问到底是怎么一回事。僧人说：“阿弥陀佛，如我没有猜错的`话，这白龙潭里有条蛟龙在作孽。”
蛟龙作孽?一听僧人这么说，乡民们陡然想起了什么。有人曾经听说过，经常有船只路过这白龙潭时，就莫名其妙地不见了，莫非与这白龙潭的蛟龙有关?
这样一说，不仅答案出来了，也给这些乡民们增添了几分恐惧。顿时，无助的乡民们都把僧人当成了神人，纷纷磕头作揖：“大法师，求你救救我们吧!”
僧人说：“我也只是路过这里，偶见此景，顿生疑念。”
有人问：“请问大师来自哪里?”
“我不是什么大师，法号晓一，来自寒山寺。”
当知道他是来自姑苏寒山寺时，大家更对他肃然起敬。乡民们都跪下，求他为嘉禾人除去这个大祸害。
只见晓一双手合十，一声“阿弥陀佛”后说：“我想唯一的办法就是在这白龙潭边建一座宝塔，镇住这条蛟龙。”
建宝塔镇灾压邪?乡民们一听此话很有道理，按照风水说法建塔镇妖，这在各地都有先例。于是立即有人把此事报告给了当地的官府。此时官府也正在为白龙潭有船只莫名其妙消失之事烦恼，现听说有寒山寺的大师说可建塔镇灾压邪，立即批准建造。
说干就干，数月后，一座七层六边形宝塔立在了白龙潭的河边上。
不久后的一个傍晚，一条路过白龙潭的船只被突如其来的巨浪给掀翻了，刹那间，船和人都沉入了潭底，旋风卷起巨浪，把宝塔的顶端也给掀塌了。一时间，嘉禾上下风声鹤唳，不仅船只不敢走这里，连路人都绕着走。
“这是怎么回事?”有人说，“莫非这个寒山寺的和尚是假的?”
又有人说：“假不假咱们去趟寒山寺不就知道了。就算他不在，咱还可以烧烧香拜拜佛，求菩萨保佑，再求高僧法师给我们施法术灭了这害人的蛟龙，不然咱们嘉禾就永无安宁之日了。”
于是，乡民们纷纷结伴来到寒山寺，没想到，一进山门，迎接他们的竟然是僧人晓一。这时，大家谁也不敢乱说话了，都像见了亲人一样，“晓一师父、晓一大师”地叫了起来。
晓一听了乡民们的来由，知道宝塔不仅没有镇住蛟龙，反而让它把宝塔给掀塌时，立即意识到这条蛟龙的修行不浅，便带着乡民们拜见了寒山寺里方丈法师行云。
行云法师掐指一算，说：“白龙潭我去过，就此龙在这里的道行，单塔已压不住它了!”
“那怎么办?”乡民们急着问，“就没有什么法子可以治得了它吗?”
“法子倒是有，”行云法师点点头说，“一是要运土填潭，二是要建三座宝塔才能镇住蛟龙。”
“要建三座宝塔?”
“有句古话叫事不过三，建三座宝塔不仅能镇住蛟龙，还可以给嘉禾辟邪消灾，带来福祉。”行云法师嘱咐他们说，“你们回去商量吧，开工之日我和你们一道来运土填潭。”
乡民们一听就像吃了定心丸，都回家准备填潭的事。
不久，运土填潭、建三塔的工程开工了。行云法师果不失约，与嘉禾乡民们一道运土填潭、建塔。
三座宝塔在白龙潭立起的当天，嘉禾上空红日高照，鞭炮锣鼓震天响。只见三座宝塔顶上披着一道金光，乡民们都为从此嘉禾无祸害而欢呼雀跃。
这时，只见行云法师叫人抬来了两根石柱，重重地立在这三座宝塔前。
乡民们奇怪了，问：“这是为何?”
行云法师说：“一是把那作孽的蛟龙永远钉在这石柱之下;二是这两根石柱立在这三座宝塔前，对三塔还有一个保护作用，是护塔柱。”现在从石柱上的痕迹来看，的确应验了行云法师当初说的话。
从那时候起，在江南河边矗立起的这三座宝塔，显得格外威严庄重，路过此地的船只看见三塔，就知道是到了嘉禾。
三塔立起来后，蛟龙果然被镇住了，再没起什么风浪。
嘉禾一年一度的“踏白船”活动照样开展起来，而且比以前还来得火暴，连“女踏”也出现了。这里，女子参赛就称为“女踏”。从此，三塔成了大运河的标志，也成了嘉兴古城的标志。
民间幼儿故事14
民间故事以其想象自由奇特、情节奇异动人、语言生动形象、笔调幽默乐观的特点，深受幼儿的喜爱。许多故事在娱乐游戏的同时，让幼儿的心灵得到了熏陶。
一、取材广泛，拓宽幼儿的知识视野
民间故事的范畴比较广，一般包括动植物故事、生活故事、幻想故事等。它们有的着重解释动植物名称的由来，有的介绍丰富的生活知识，有的表现人与自然、人与社会、人与人的关系等，涉及面广，知识面宽。幼儿由于刚刚接触世界，他们对什么都很好奇：“月亮为什么晚上出来?”“兔子的尾巴为什么这么短?”“猫为什么要抓老鼠?”等等，这些问题都能在民间故事里找到生动、浪漫的解释。而且民间故事中无论是人、动植物，还是风霜雨雪、日月山川，都是人格化的，它们被赋予了人的思想、语言、行动、心理等，这一点很符合幼儿的心理特点，因为在幼儿眼中一切都是有生命的。通过民间故事，幼儿的视野可以变得开阔起来。
二、想象奇特，丰富幼儿的想象力
幼儿生活阅历不深，但是却有着天真烂漫的幻想。民间故事(尤其是幻想故事)有奇异的情节、大胆夸张的想象，能引人入胜，激发幼儿的想象。而且很多故事都有猜想的成分，这会把幼儿引入无限推理的境界中，让幼儿展开想象翅膀自由飞翔。如故事《椰子壳》中的.主人公是一个没手没脚、饭量很大、走路打滚的椰子壳，他是个怪物，一生下来母亲就很讨厌他，把他扔到了大河里。善良的老农把他捡回家后，他就施展神奇的魔法，帮助老农放羊、干活。他干活时会变成高大的男子，干完活又缩进椰子壳里。虚拟、夸张的手法，让故事千变万化，幼儿听得津津有味的同时，想象力也得到了发展。
三、滑稽幽默，激发幼儿愉快的情感
民间故事常用一些谐音、反衬等手法，幽默而风趣，表现了劳动人民乐观主义精神。幼儿常常是在哈哈大笑中受到感化。如故事《八十一个爸爸》，讲一个农民在地里挖到一只宝桶，任何东西只要放进去就会翻成八十一倍。有个地主想霸占宝桶，农民不给，他们到衙门打官司，结果被县官霸占。后来县官的爸爸不小心掉进桶里了，县官好不容易将他拉出来，但桶里还是有爸爸，他只好一个一个拉出来，一共拉出了八十一个爸爸。故事以轻松俏皮的手法表现了“贪婪反被贪婪误”的主题，幼儿既能增益智慧，又能娱乐身心。
四、惩恶扬善，提高幼儿的是非辨别能力
民间故事一般采用对比的手法，将善和恶、美与丑、勤劳和懒惰等放在一起作比较，对正面人物热情赞扬，对反面人物严厉批评。这种爱憎分明的倾向性使幼儿更易获得具体的是非概念。如故事《一块钱》以一个懒儿子三次想用一块钱换父亲的家产为线索，表达了只有自己辛勤劳动才能有所收获，才能珍惜劳动成果的主题。又如《人参老人》写了一个挖参老人乐于助人、勤劳善良，最后挖到神奇人参，造福于民的故事。幼儿经常听这些故事，便能慢慢懂得什么是对的，什么是错的，然后逐渐转变自己的行为，成为一个是非观念正确的人。
民间幼儿故事15
离红海岸边不远有一座荒凉的小岛，岛上住着一位老人。有一天，他备齐了面粉、水、糖、黑葡萄干等原料，在房前的.空地上给自己烙大饼。
大饼直径1米，厚半米，又焦又黄，发出阵阵香味。正当老人准备吃的时候，突然从屋后的密林里窜出一头野兽——鼻子上长着一只大角、眼睛视力很弱、动作十分笨拙，就是皮肤光光滑滑，还算漂亮。
老人吓了一跳，丢下大饼，爬上一棵棕榈树。犀牛踢翻烤炉，把大饼吃个精光，摇摇尾巴回密林去了。
老人从树上下来，扶起烤炉，心中充满失望。
5周过去了，红海沿岸天气酷热，这一天，犀牛热得难受，就解开肚皮下面的3粒钮扣，把皮脱下来，放在岸边，跳入水里。
老人看见了高兴得笑了起来。他把烙大饼的剩面残渣和烤焦的黑葡萄干，装满一帽子，然后统统撒在犀牛皮上。忙完之后，老人爬到棕榈树上，等着犀牛……
犀牛爬上岸，费劲地穿上皮，把肚皮下面的3粒钮扣系上。大饼的剩面残渣胳肢得犀牛难受极了，他拼命地抓，使劲地挠，将身体在一棵树上蹭来蹭去，弄得全身起皱，就是无法去掉剩面残渣，因为它们是在皮下。犀牛边抓边挠，回密林去了。
老人从树上下来，戴上帽子，高高兴兴回家去了。
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